愛的盼望

◆ 新北「小金鏟」 產子好運隨身帶
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/8644551.shtml

【聯合報╱記者陳雨鑫／板橋報導】2014.04.30

新北市推出的產子神器「金鏟子」，每年吸引大批民眾排隊領取，但過去金鏟太過笨重，民政局改版推出僅16.2公分長的「迷你金鏟」，讓民眾隨身攜帶，隨時受金鏟加持，首批迷你金鏟將配合聯合婚禮發送100支，今年7月則將加碼發送。

民政局重新打造的新版金鏟子，由原本魯班尺上象徵「大富大貴」的69公分長，改為象徵「添丁」的16.2公分的迷你金鏟，重量也從1063公克降為65公克。

民政局專門委員葉元之表示，金鏟子「助產」成功的例子太多，去年領取金鏟的連姓夫妻，因為妻子罹患多囊性卵巢症，拚子4年卻毫無結果，但領金鏟不到一個月，到日本度假後，立刻受孕，喜獲雙胞胎。

葉元之說，民眾「拚子」喜歡選擇度假時期，才設計能「隨時隨地」拚生孕的迷你金鏟。首批迷你金鏟，則配合6月8日在萬里翡翠灣舉辦的聯合婚禮，免費發放給100對新人，7月則有700支的大、小金鏟發放給民眾提供選擇。

至於今年的聯合婚禮，民政局一改過去制式風格，特別規畫成「創意點子婚禮」，報名參加的新人需要「特殊」打理才符合資格。

民政局長江俊霆表示，今年聯合婚禮開放100對名額，除了可以獲得免費的迷你金鏟子，還有價值7000元的生育套房住宿券、婚禮記錄、客製結婚證書等，另參加聯合婚禮後，在半年內順利懷孕，即符合抽價值15萬元的月子照顧及臍帶血保存。

報名聯合婚禮從5月3日早上9點於新北市政府一樓大廳辦理，詳情可洽（02）29603456轉8005。



◆ 東京物語／行禮如儀的紀念寫真
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/8645054.shtml

【聯合報╱東京記者雷光涵】2014.04.30

「兒子明年要滿五歲啦？別忘記要幫他慶祝七五三。」女理髮師對我說。在日本，男孩五歲、女兒三歲與七歲時，有「七五三」的傳統慶祝習慣，每年十一月十五日前後，父母幫適齡的小孩穿上和服到神社參拜，還要進攝影棚拍照留念，全家一起入鏡的不少。我說，「日本真是一個『紀念照大國』。」她同意。

開學典禮要拍、遠足要拍，連夏天進幼稚園游泳池玩水第一天，我都接過「沖洗意願調查表」。我問理髮師，「家長可以不買嗎？」她笑說，「不想被當成異類，小孩被拍得再醜，我都有買。」最經典的紀念照，應該是小學一年級開學典禮當天，全家人盛裝在校門口「祝．新入學」的立牌前留影。

從幼稚園到大學，日本學校對各種「行事」（典禮、固定活動）慎重以對，家長也一樣。不少人接到通知，立即向公司請好假，如果運動會沒有一家人到齊，恐被投以異樣眼光。年輕媽媽連忙翻閱婦女雜誌，裡面指導入學式、教學參觀日或畢業典禮穿搭法，如陪新生入學要穿淺色系，畢業生的家長以深色為主流。

三個禮拜前埼玉縣四位高一導師，請假未出席學校開學典禮，引發一連串的激辯。當時四人事前請特休假，去參加自己小孩的開學典禮，遭家長抗議。第二天有縣議員在臉書痛罵「身為老師的責任感、倫理和道德到哪去了」，「我們不要這種一昧主張自我權利的老師」。事情傳開之後，網路、電視有許多討論，支持與反對方比率相當。

批判的家長多少帶有「孩子人生關鍵時刻不夠完美」的遺憾吧。我覺得，與其說重視「行事」，不如說這是無暇陪伴孩子的日本爸爸，一年中少數可彌補孩子的機會；至少，他們以為這樣可以彌補。

然後我又想到日劇中，被成年小孩拋棄、疏遠的爸爸，總是看著他陪孩子站在校門口拍下「祝．入學式」的照片流淚。

※ 相關報導：

＊ 為「灣生」尋根 田中實加拍出感動
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/8644565.shtml

國立花蓮女中最近舉辦人文社會月系列講座，昨天邀請灣生紀錄片導演～田中實加演講，播映7分鐘紀錄片的前導片，訴說一段段灣生感動人心的故事，讓聆聽演講的花女師生深受感動。

久居台灣的田中實加花了12年青春，自掏腰包為「灣生」到台灣尋根，尋找「灣生」往昔生活記憶與情感。花蓮吉安鄉在日治時代舊稱「吉野村」，是全台第一個官辦移民村，當時住在這的日本人，在日本戰敗後被遣送回國，而在台灣出生的二代移民，就被稱為「灣生」。

對「灣生」而言，台灣才是真正情感的故鄉，因為時代戰亂，灣生在台灣的記憶、情感，受時空阻隔。田中實加為灣生無私奉獻，與時間賽跑，期盼趕在灣生死亡前，幫灣生完成未了心願。



◆ 愛的盼望 康美智奉獻老人教學
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM6/8644589.shtml

【聯合報╱記者翁禎霞／屏東報導】2014.04.30

退休老師康美智在退休後，全心指導老人舞蹈及打鼓，認真教學讓人印象最深刻，原來這是一個「愛的盼望」，她心裡一直惦記著在台東的媽媽，每次在上課時，她都希望在遠方也有人可以這樣教她的母親。

「屏東有一個鹽埔鄉、每個庄頭都有學校…」，每教一段舞，康美智總會想辦法編出一些「唸詞」，讓學習的老人「愈學愈趣味」，如果教音符，她還會來段順口溜：「DO」就是打肉肚的「肚」（台語），「RE」就是「擂」眼睛的「擂」（台語）…」，這些正是康美智上課秘訣。

她原在廣興國小關福分校服務，101年才從學校退休一個月，她就隨即投入鹽埔鄉千歲森巴鼓的教學，接著又指導樂齡學習中心的萬歲團及社區的舞蹈班，3年來，除了少數課程有鐘點費外，其餘都是義務指導，但是她樂在其中。

她說自己的媽媽已經82歲，現在和弟弟住在台東，偶爾也會參加社區活動，她常常在上課時想起自己的母親，她說，自己在屏東為社區、為老人服務，她多麼希望自己的母親在台東，也有人為母親付出，「都是因為想念媽媽」，讓她上起課來特別賣力。

目前她一周有三天為社區及樂齡學習中心上課，另外她自己也到長青學苑學習，雖然己從職場退休，但是每天可以和同學、學生在一起，貢獻自己所學，讓她覺得收穫滿滿。

她說，如果因為自己的付出，能讓老人更感充實而幸福，「那一切都值得」，如果每個角落都有人付出，在遠方的母親必不至於太孤單。



◆ 「學好漢語易就業」 被指漢化洗腦
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI1/8645037.shtml

【聯合報╱本報記者林克倫】2014.04.30

中共總書記習近平造訪新疆雙語學校，然看似立意甚佳的維族母語與漢語雙教學，在維族人眼裡，卻是企圖消滅維吾爾文化的漢化手段，背後凸顯，主權國家統涉的標準化國民教育，與少數民族宗教生活間存在認知落差。

香港鳳凰周刊曾報導，對伊斯蘭信徒而言，「可蘭經」是真主阿拉的語言，必須經常朗誦，而每位穆斯林出生後、及死前所聽到第一與最後一句話，都應是可蘭經經文，且要朗讀阿拉伯語版本的可蘭經，才有意義。

位於新疆的維吾爾族伊斯蘭信徒，宗教知識是透過經文學校完成，昔日在喀什、莎車等大寺院內曾設培養上層宗教人士的高級學校，縣市鎮寺院的中級學校提供成年穆斯林學習，以青少兒童為主的初級學校遍及各地。

中共建政後開始統一國民教育，加上文化大革命的衝擊，新疆地區的經文學校遭禁；八○年代起曾一度恢復，但因擅自開辦者多且影響力日增，官方再次取締禁止，因維族民眾有需求，遂轉為地下化。

維族父母親希望孩子就讀經文學校的理由很簡單，穆斯林應懂起碼的經文知識與禮儀，例如參加喪禮時能口誦經文就很重要；特別在農村地區，孩子具備宗教知識並遵守宗教規範，易贏得村民嘉許。

然因大陸法律規定，不得向未成年人傳教，導致初級經文學校均屬「非法」，高級、中級僅各一所與五所，且問題在未經歷初級學校的基礎教育，如何能進入中級學校；法律限制與宗教需求，是導致地下講經點歷久不衰的原因。

再從全球穆斯林運動角度看，八○年代與西元兩千年後的宗教思潮復興，除加深伊斯蘭教的信仰熱忱外，對可蘭經的不同見解，也導致各新興教派迭生，各類論點與詮釋又透過地下講經點流入新疆。

中共為解決這些問題，防堵之道是嚴厲打擊地下講經點，教育上推雙語教學；現實困境是急缺通曉維漢雙語師資，更別提在課堂傳授「違法」的伊斯蘭經文教育，加上標準化國民教育思維，遂遭維族民眾質疑這是漢化洗腦滅族的政策，北京新疆治理之路依舊坎坷。


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＊ 溝通的藝術