高有智／專題報導 中國時報 2007.09.25
魯凱族傳誦一時的鬼湖之戀故事「巴冷公主」，近來卻浮現爭議，屏東霧台鄉大武部落推動正名為「黎慕阿莎」，當地居民更醞釀要北上陳情，呼籲政府重視鬼湖之戀的相關文化遺址保存工作。大武部落的拉古都米亞家族對外宣稱，他們才是鬼湖之戀傳說的事發家族。
拉古都米亞家族第十一代成員慕妮表示，鬼湖之戀故事源自家族祖先「黎慕阿莎」，部落並沒有聽過「巴冷公主」的說法，魯凱族也沒有「公主」的稱謂。
大武部落 驚爆殉情外族
拉古都米亞家族不但出示家族祖譜關係，證明家族源於大鬼湖附近古大武部落，黎慕阿莎是家族第二代，推估年代約在二百六十年前。
家族成員更驚爆，原來傳誦一時的「蛇郎君」主角只是一個不被祝福的外族男人，因為家族無法接受，只好以這樣的故事流傳後代。
「人怎會和蛇結婚？」慕妮的女兒拉法烏斯說，她從小就聽過祖母口傳「黎慕阿莎」的故事，這是深埋在家族的百年秘密，就連部落相傳迄今都不知道原來蛇是指外族男人。她表示，當時魯凱族社會無法接受嫁給外族通婚，這樣會讓父母蒙羞，這是過去家族的醜事，黎慕阿莎最後下場是選擇和外族男人殉情大鬼湖，並非是淒美的神話傳說。
人蛇通婚傳說 耆老搖頭
大武部落雖然還是歷代傳誦「人蛇戀」的傳說，不過，部落耆老都一致指證鬼湖之戀的故事淵源流傳自拉古都米亞家族，這是屬於大武部落的故事。
八十四歲的部落耆老，也是當地前村長賴壽郎指出，他們這一代都是當年從古大武部落出來，大鬼湖是他們部落守護的範圍，別的部落不可能有當地的傳說故事。
賴壽郎憑著超人記憶，整合部落力量描繪出舊部落地圖，當地文史工作者達樂伐格根據老人家口述，總算在地圖座標上找到黎慕阿莎的鬼湖之戀的故事地點，位在北緯二二度四八分一.三○秒；東經一二○度四九分四八秒，現在海拔一千到一千一百公尺處。
賴壽郎童年時還曾經在舊部落目睹黎慕阿莎出嫁後留給家人的陶甕，如今都還記得黎慕阿莎出嫁的路線。
年邁的賴壽郎午夜夢迴更常常想起老家鄉，去年還曾拖著八十幾歲高齡的身軀跋山涉水返家，足足走了兩天的路程，如今他也只能感嘆說，他們父母親都還葬在舊部落，「我年紀這麼大，不知道還有沒有機會回去？」
還原古老故事 傳承後代
部落族人也反映，他們已經很久沒有回去舊部落了，通往部落的路老早年久失修，就連三座吊橋都已經殘破不堪，尤其幾次地震和颱風回家的路早就斷了，就連穿梭山林的當地獵人也很難回得去。
在當地頭目和耆老帶頭下，大武部落籌組協會推動「黎慕阿莎」正名行動，幾位老人家更是積極口述流傳的故事，改寫成劇本，甚至和年輕人一起排戲重演給部落看。他們希望留給下一代真正屬於部落的故事，也希望早日重回舊部落，尋找黎慕阿莎的回憶。
當地頭目唐進樹表示，如果他們老一輩的人，不趕快還原黎慕阿莎故事，「以後就沒有人記得了，這個故事就會失傳了。」
大武部落文化產業保護協會發言人彭玉花也強調，他們希望外界記得黎慕阿莎的故事，希望成為魯凱族的共同文化資產，族人不是要爭論誰對誰錯，只想為部落留下一個古老的傳說故事。
◆ 殉情悲劇 兩百年後還在演
高有智／人物側寫 中國時報 2007.09.25
鬼湖之戀傳說埋藏在黎慕阿莎的後代中，一段不被祝福的婚姻，家族後代為此保守百年秘密。黎慕阿莎第十代慕妮如今打破沈默，她說，這完全是為了孫女，不想這個故事就此絕跡了。
黎慕阿莎家族的後代傳人，如今已經傳到第十代慕妮，十一代的女兒拉法烏斯和年僅一歲多的十二代孫女芭坦誥。由於大武部落推動鬼湖之戀故事正名「黎慕阿莎」行動，這三代的活生生的見證，也不斷延續家族的傳奇故事。
慕妮說，父母幼年逼她嫁人，她很討厭部落的生活，她原本很不想留在部落，這些家族故事更不願對外說出，如今看到部落重建文化，看到下一代的希望，她才又願意站出來。
慕妮在十三歲時，父母親就要她嫁給貴族頭目，在魯凱族社會中，這是平民提升為貴族階級的方式，但雙方不僅從沒見面過，對方還足足大她三十幾歲。
慕妮雖然極力抗拒，還是半推半就被迎娶到頭目家中。機靈的慕妮索性半夜就摸黑逃跑，早在民國六十年代就當起「落跑新娘」，在蜿蜒的山路跌跌撞撞，好不容易，逃回家中，不過，還是被父母發現。
在不惜以死抵抗的情形下，父母最後找來部落耆老和長輩出面後，才化解這樁婚姻，不過，慕妮到了十八歲，雖然有心上人，還是被迫下嫁給漢人，甚至忍受一段長年家暴的不幸福婚姻。
在慕妮的心中，古老相傳的黎慕阿莎故事，述說不被允許的婚姻悲劇，這如同家族女人的宿命，相隔兩百多年竟還是落在她的人生中。
慕妮就此遠離心生厭煩，百般不願面對部落族人，雖然巴冷公主故事吵得沸沸揚揚，她卻認為說再多，外人也不會相信，直到部落希望能推動正名，她才重拾信心，勇敢面對生命的傳承責任。慕妮說，她可以逃避部落，但不能讓下一代面對同樣命運，這是家族故事，她不能讓故事消失，應該繼續流傳下去。
◆ 巴冷旋風 席捲電玩、歌壇
高有智／專題報導 中國時報 2007.09.25
「巴冷公主」傳說近年來刮起一股流行風潮，從電玩遊戲延燒到歌壇和流行音樂界，不僅天后張惠妹和原住民歌手王宏恩合唱過《巴冷公主》，就連當紅的星光幫二代也出現巴冷公主梁文音，超人氣程度擄獲不少歌迷。
魯凱族流傳多時的巴冷公主故事，原本描述一位美麗姑娘「巴冷」公主，是大頭目的女兒，後來遇上俊美的蛇郎君阿達里歐，兩人墜入愛河，但始終未得到家人接受，甚至提出要用七彩琉璃當聘禮。
歷經種種考驗後，阿達里歐才順利迎娶巴冷，巴冷也在族人送行下，嫁到阿達里歐居住的鬼湖，兩人就此消失在鬼湖，之後湖畔長滿百合花，族人為思念巴冷，女人喜歡在頭飾上戴上一朵百合花，鬼湖也成為禁忌聖地。
「巴冷公主」美麗浪漫的故事，電玩公司還出版一套以「巴冷公主」為主題的角色扮演遊戲，引發熱烈迴響，原住民樂壇很早也有流傳一首《小鬼湖之戀》的歌謠，角頭音樂製作的「am到天亮」專輯中，更是收錄這首動人的歌謠，引發非主流樂界矚目。
金曲獎歌手王宏恩和張惠妹更聯手演唱《巴冷公主》，改編自巴冷公主的傳說故事，躍升到主流流行樂壇，後續舉辦的「尋找巴冷公主」歌唱選秀比賽，更是炒熱這股巴冷公主風潮。
星光幫二代備受矚目的新人王梁文音因為曾經參選過「尋找巴冷公主」選拔，嶄露頭角，更在第一屆星光幫ＰＫ賽中打敗潘裕文一戰成名。
當初「尋找巴冷公主」活動總決賽就在「我愛黑澀會」節目中舉行，梁文音因為打敗眾多原住民歌唱好手獲得冠軍，得以與王宏恩在萬人演唱會合唱《巴冷公主》，也得到「巴冷公主」封號。
◆ 學界：文史調查弭爭議
高有智／專題報導 中國時報 2007.09.25
魯凱族「巴冷公主」故事出現爭議，大武部落推動正名為「黎慕阿莎」，魯凱族學界籌辦巴冷公主民族誌研究研討會，希望透過各界討論，鼓勵各部落文史調查研究，化解爭議。
大仁科技大學原住民發展中心主任台邦．撒沙勒自掏腰包設置「巴冷公主」民族誌研究獎金，舉辦研究徵文活動，內容包括詩歌、小說等各種方式，期待各部落重視文史研究，提供巴冷公主相關爭議的資料和看法。
魯凱族學者台邦．撒沙勒說，因各種穿鑿附會和加油添醋，巴冷公主的故事在考證上已經產生了極大的困難，而且長期以來各部落通婚或遷居等影響，彼此傳說神話相互採借情形常見，導致坊間出現了各式各樣歧異多元的版本。
他舉出，魯凱族巴冷公主傳說，民間出現許多的版本，有淒美的愛情神話傳說，內容描寫蛇郎君和巴冷公主相戀的故事；有教化版的傳說，指巴冷公主不聽父母之言，才會被蛇郎君看上，要子女聽父母的話，還有大武部落的殉情版。
台邦．撒沙勒表示，雖然「巴冷公主」故事有所爭議，不過，這也是促進部落尋找歷史和文化認同的動力，不見得不好，可以透過良性討論，促進原住民社會正向發展，共同豐富魯凱族文化。
魯凱族藝術工作者吾由則說，他肯定各部落的文史調查，甚至提出自己的主張，不過，巴冷公主除了歷史考證，同時也存在愛情幻想，創造多元豐富的藝術想像。
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